本文节选《大学生不反对一夜情折射性道德混乱》，略有修改。
多元化的社会决定了人们的爱情观、性观念和性行为是多元化的。 人本身其实就是多元的，人的每一天的心理变化也是多元的。然而，人之所以为人，正在于其称之为“人”，起码，人脱离了兽性，而走向人性。性也是一样的，发乎于情，滥于性，我想远古裸体茹毛饮血的时代，人与兽没有什么两样，性，想起来就做，不必顾虑什么，甚至有时候也不顾忌对方能不能接受。发乎情，滥于性，这大概就是性的原生态。
然而，人走到今天，性跟随人走到今天，却有了时代的进步与人性的进步。爱情产生之后，性就被赋予了人性的光辉与光彩，伴随而生的是性文明、性道德、性的社会责任。“关关雎鸠，在河之洲”，说的是对爱情的追求与向往，从《诗经》中这首诗产生的那个时候起，人大约早已经认识到爱情的专一是多么重要。“执子之手，与子偕老”，则直接就点明了爱情要追求专一，只有专一的爱情才称得上天长地久。其实这是一个千古以来就已经被无数的男男女女认证过的硬道理，你朝秦暮楚，你拈花惹草，你今天跟张三一夜情，明天跟赵二一夜情，将来你就没有资格要求谁跟你偕老，甚至，以传统的道德观念来说，只要你搞了一夜情，你就没有资格要求对方爱情的忠贞。你不仁，那也就别怪我无义，双方都有权利胡搞乱来，这家庭还要建立干什么？这爱情还要提倡干什么？对一夜情推波助澜的最后结果只能是连《诗经》里那个时代的性道德也望尘莫及了，你只能步茹毛饮血时代、性乱时代的后尘。
在多元化的社会力，人们的爱情观、性观念和性行为完全可以是多元化的，然而，人间之爱有大道，不循大道而偏走小路污秽之路，那就别怪将来的人生之路上受道德良心传统爱情观的谴责，你有无数的一夜情，也就有无数的性伙伴，即便不产生爱情的结晶，却有无数的感情债需要偿还，由此而对将来的子女产生的性观念混乱的影响则在其次。你将如何对待家庭责任、社会责任、道德之责任？你将如何对待将来的伴侣与子女？
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